300年历史，一个人传承——对绥宁苗拳抢救性挖掘保护的调研

“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎!”

——《孟子.万章上》

　　有300多年历史的绥宁苗拳，目前麾下只有唐朝仪一位传承人。年近六旬的唐朝仪为找不到传人发愁。

　　绥宁苗拳岌岌可危，随时都有从一而“终”的可能。

　　3月24日，在国家级武术之乡新化举行的湖南省武术协会2023年常务理事扩大会上，邵阳市武术协会主席张永善讲了只有一个人的绥宁苗拳的故事，讲了乡、县、市三级政府对这一传统文化的“抢救”行动。

　　湖南省武术协会主席杜利民、党支部书记罗器宇对绥宁苗拳表示了高度关注。

　　作为湖南省武术协会《武术世界》总编辑，我应邵阳市武术协会、绥宁县武术协会邀请，于3月31日凌晨6时从长沙出发。目标地是绥宁县麻塘苗族瑶族乡。由《武术世界》编辑部、邵阳市武术协会、绥宁县共同举办的绥宁少数民族武术“苗拳”抢救性挖整理座谈会将在江抱村举行。

　　江抱村距离邵阳市230公里，距离长沙市500公里。

　　从安江下高速，路旁不时出现“一粒种子，改变世界”的广告牌，安江农校是“杂交水稻之父”袁隆平梦想开始的地方。绕道进入绥宁境内后，道路的急弯弯险陡坡明显多了起来，急弯如麻花串在一起，险坡似潮汐起起落落。

　　距离目的地1.5公里左右，道路拐向一条窄窄的小路，只能容纳一台车通行，途中没有会车点，遇到相向而来的车时，只能有一台车后退，待来车通过后才能继续前行。

　　邵阳市武术协会主席张永善已经提前赶到，他和麻塘乡乡长黄龙霄一起迎了过来。在简单的介绍后，绥宁苗拳唯一的传承人唐朝仪开始了表演，唐朝仪十岁开始跟苗拳大师唐子庭等人习武，颇得苗拳心得，一拳一掌，一招一式，虚实转换堪古意，一言一行，一步一影，动静变幻显精神，先看一步走，再看一伸手，可谓是一力降十会，一巧破百拙，唐朝仪的苗拳展示是吞吐自如，变化万千，随心所欲，得心应手。

　　绥宁县总人口38万多人，苗、侗、瑶、土家族占了62%，绥宁苗拳是当地有代表性的武术拳种，据资料记载，绥宁苗拳从姚法旺传入，已有300多年历史，姚法旺去世后葬于绥宁高登山。在江抱村伍秀荣家，就供奉着姚法旺的香火。

　　绥宁苗拳的传播途径有别于其他拳种，主要通过道教传承，从术的层面而言，绥宁苗拳以防为主，以拳为主，具有较强的实战性。从道的层面讲，绥宁苗拳的养心养身意蕴也很浓厚，道家文化与道医巫术并存，且还融合了丰富多彩的戏剧、武术元素，作为道教传承人，现年77岁的伍秀荣便掌握了元极气功，用道医治病，也是当地很有名气的女道士与杨戏表演者。

　　作为一个载体，绥宁苗拳记录了苗族文化的价值与传统，既是立体的文字，又是有思想有灵魂的舞蹈，绥宁苗拳如果这样从一而"终"，不仅仅对邵阳地域文化有严重伤害，同时也是少数民族传统文化的重大损失。

　　对绥宁苗拳的抢救，到了刻不容缓的境地。如果任其自生自灭，极有可能重蹈湖南四大拳种之窘境。

　　上世纪八十年代，在国家体委的组织下，各省市都成立了武术挖掘领导小组，湖南也挖掘整理出了巫家、洪家、薛家、岳家四大拳种，让人始料不及的是巫家进了国家级非遗文化目录，而洪家、薛家、岳家拳却是踪影难觅了，令人唏嘘不已。

　　绥宁苗拳极有可能重现洪、薛、岳三家拳种的尴尬。而造成这一尴尬的原因很多，无论是传播途径，传承方式，传承人格局都亟需从根本上改变，加上学苗拳的受众敏感度不高，苗拳口口相传，文献文字资料匮乏。借宗教传播，传播手段单一且严重滞后，学武术练的是童子功，现在有几个小孩会入道去学武?纵然是作为绥宁苗拳唯一传承人的唐朝仪，他的小孩就没有一个愿意学拳，传内不传外，传男不传女，因担心外人窥视，关起门来教拳等诸多陋习，还有苗族多居大山，即使今天的交通状况有了很大改善，但随心所欲的互动还是有一些困难。绥宁县武术协会主席彭德是一个村的党支部部书记，他所在村有1200多人，算是一个人口大村了，但村里平时很难看到几个人，因为都分散居住在各个山头，单纯从地理上来说，人与人的交往还是有一定的不方便，这些都严重制约了绥宁苗拳的传承发展。

　　由《武术世界》编辑部、邵阳市武术协会、绥宁县组织的少数民族武术"苗拳"抢救性挖掘整理座谈会在江抱村部举行。会议围绕为什么抢救，抢救是否有价值，怎么抢救进行了广泛探讨。

　　绥宁苗拳历史悠久，但现实并不乐观。如何实现绥宁苗拳由一个人向一群人裂变，由点向面裂变，由村向县市裂变?

　　卲阳市文旅广体局在调研后拿出了能够迅速见效的精准抢救方案，计划拨款15万元给长埔镇第一小学，扶持学校学苗拳。从武术进校园这个点切入，绥宁苗拳就成了一粒种子，可以迅速改变频临失传的境况。长埔镇第一小学有3000多名学生，而拥有2000多名学生的长埔镇第三小学也纳入了计划，体育课、兴趣课、大课间操就是学武术为主。邵阳的武术进校园，在省内是最有特色的，一年一届的校园武术大赛，已经成为一个品牌，这在市州是绝无仅有的。指定的学校基本上是以少数民族学生为主，对苗拳的理解有民俗文化上的先天性优势，也是尽快达成效果的快捷途径。而邵阳市武术协会巳经趁热打铁，要求绥宁苗拳在5月下旬举办的挍园武术大赛上亮相，绥宁县武术协会已着手在学校组建校园武术队。正如一粒种子，改变世界所蕴含的寓意一样，假以时日，绥宁苗拳这一个人的江湖独角戏，一定会演绎成大气磅礴的大合唱。

　　抢救绥宁苗拳是一个系统文化工程，必须打组合拳，政府扶特的作用十分关键，但点线面的助力也不容忽视。绥宁苗拳在借助校园这一平台的同时，要扎扎实实做好武术进校园这篇文章，创新传播方式，兼顾內外双练，文武兼修，上下互动，左右交流。就是练外内功，强化基础，内外实现良性循环。在做好武术进校园的同时，要注意拳种资料的积累与文化提炼，建立和完善武术传播体系与产业化价值的架构，实现政府与基层、协会与拳种的良性、有效沟通与互动。对内对外交流要探索跨界融合，与地域文化融合，要学会造势、借势和顺势而为，绥宁有许多古老的苗族，湖南卫视的《《爸爸去哪儿》就在大园苗寨拍摄。寨内就有战功卓著的北宋金紫光禄大夫杨光裕墓，有许多风景独特的自然山水，原生态的民族民俗资源丰富，绥宁苗拳除了在校园推广外，还要主动融入绥宁传统节日“四八姑娘节”、“十月兄弟节”和杨戏，经考证《邵阳市志》、《绥宁县志》、《绥宁民族志》、《靖州府志》、《武冈州志》等历史资料，在绥宁少数民族群居之地，自古就有“秦打鼓、晏打锣、周擦锅、吴烧火、马打卦，龙杨两姓敬菩萨”的民谣流传于世，这是少数民族和睦共事、团结协作、刚直不阿、侠肝义胆的历史见征。

　　绥宁苗拳以防为主，以拳为主，具有很强的实战性和养心性。抢救绥宁苗拳，已经刻不容缓，但要文武两条线齐驱并进，邵阳市、绥宁县对苗拳的扶持力度将会进一步加大，市武术协会主席了长永善多次前往绥宁调研，绥宁市武术协会主席彭拜唐朝仪为师学习苗拳，把苗拳推向学校也成了协会工作的重点。

　　正所谓，变则通，不变则壅;变则兴，不变则衰;变则生，不变则亡。

　　绥宁苗拳目前只有一位传承人，但这样子的从"一"而终，我们肯定不喜欢，也不愿意出现，正如张永善表达的：抢救绥宁苗拳的行动，实际上就是一种对地域传统文化变则通、则兴、则生的态度，我们要助推绥宁苗拳实现从一个人到一群人的裂变。

　　作者 范如虹