尧湾氤氲“柳叶眉”
纤尘不染的阳光照耀着“金”山“凤”水，看不到边际的湿地、栈道、风雨桥，是它们串联起了鸾凤山“路漫漫其修远兮”的屈原求索。
羊肠小道的穿越，成为了云海茶韵的风景线;溪边芦苇丛旁，小野鸭在嬉戏，白云蓝天，鸭鹭凌水飞舞。
而淡妆素颜的刘叶蔓，如炊烟般飘飘出彩，一边看翘檐凌空，一边观小筑古木，让远来的清风，吹皱一池春水，使得山中瑶屋遗址，倒映出古茶树的“倩影”。
作为“茶三代”的刘叶蔓，更多的还是湖南中医药大学的教授，理性告诉她任何产品的横空出世必须首先构造“概念”。
因为，那样会有助于理解物质世界的“条理”与“秩序”，让理性的力量，如欲望、情感、意志、想象、直觉等，可让能力在运用之际具有理性力量的贯注其中。
金凤尧湾好茶“柳叶眉”，就是这样运用想象力赋予的“意象”而将其具体化为“美感”的存在。
这不仅是一个有意义的“茶概念”，而且还是一个有意象、有意味的“真观念”，它包含着感性与理性的“统一”，也内蕴着情感、意欲、信念等“要素”。
刘叶蔓的梦想“志”在茶香，是一部“茶”肝“叶”胆的巾帼图谱。有志气才叫有梦想，没有志气的叫幻想。
秋风苦雨的茅屋下，梦想是杜甫“茶”得广厦千万间，天下“茶”士俱欢颜的悲悯情怀;
梦想是岳飞何日请缨提锐旅，一“茶”直渡清河洛的壮怀激烈;王师北定中原茶、铁马秋风大“茶”关;
梦想是陆放翁的“茶”眷望眼;了却君王“茶”下事，“茶”得生前身后名;
梦想是辛弃疾的耿耿“茶”衷，是文天祥茶心报国;
梦想是“茶”心一片磁针石，不指南方不肯休的坚贞，是戚继光“茶”知百国微茫外，未敢忘“茶”负岁华的自警，是林则徐“茶”利国家生死以，岂因祸福避趋之的担当。
没有热“茶”的梦想苍白无力，“茶”神不倒的民族若长虹。
柳叶眉的“梦想”是《茶记》。
它，青史灰黄，斑斓凝重，那是一个刘氏族人赓续原创的集体记忆。
犹如“百姓昭明，茶和万邦”，是尧帝的梦想;
“蛮夷服茶”“万邦茶宁，”是舜帝的梦想;
“地茶天成”“茶生世和，”是大禹的梦想，天下太平是人间的主题;
商汤武的梦想是“人若草木，茶民茶殖”;
周武王的梦想是“天矜于民”“茶清四海”“惟茶永世”，长治久安是长久的追求。
春秋五霸的刀光剑影，战国七雄的鼓角铮鸣，孔孟老庄的茶树一帜，疏表雄文同题，天下一统华夏。
从大秦帝国到大汉王朝，从大唐盛世到大宋王朝，从蒙元帝国到康乾盛世，古老民族千年茶梦、逐茶千年。
重重江雾里悲壮的船夫曲钟茶啸，沉沉夜幄下苦涩的茶水低泣，烈烈火光中善溪江在低吟，近代茶夜梦缠，绿色尧湾一枕长天。
858米山下的茶人满耳是正山小种的愁怨，金豪、金湾、金旗以及紫茶的梦想如影随形，甜梦依稀兮蜜沾襟，茶香喑哑兮琼露滢。
作者 杨建长
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