家乡的水口树
新化县紫鹊界主峰处的豁口，一足踏两界，一边是紫鹊界村，一边是我家乡双林村。从这个口子进入双林村，走下坡路几十级石径，到达凼谷里，两棵参天大树定会跃入眼帘。
当地人称两棵参天大树桠树，其果子叫桠子。经考证，它的学名叫锐齿槲栎，是壳斗科栎属植物。落叶乔木，高达三十米;树皮暗灰色，深纵裂。小枝灰褐色，近无毛，具圆形淡褐色皮孔;芽卵形，芽鳞具缘毛。叶片长椭圆状倒卵形，顶端短渐尖，基部楔形。雄花四到八厘米长，雄花单生或数朵簇生于花序轴，微有毛。坚果椭圆形至卵形，直径一点五厘米左右，高两厘米左右，果脐微突起。花期在四月，果期十一月。
如今，这两棵参天大树得到县林业部门的保护，有了身份证，其名字叫“锐齿槲栎”。两棵锐齿槲栎树，高都过三十米，三人合抱不住，是千年古树。笔直挺拔，像一座高耸入云的宝塔;枝干虬曲苍劲;夏天枝叶茂密、厚实,每一根枝头都是既挺拔，又茂盛，气昂昂的树冠宛如蘑菇云朵;深褐色的树干，布满了岁月的老茧和皱纹,雕琢着岁月的苍凉痕迹。日月精华照，它们看尽世间变迁。
夏日里，树叶密得吹不进风去;树冠像是一个天然的大帐篷，挡住狂风，遮住阳光;清风拂得枝叶“哗啦哗啦”地摆动时，活脱一位快活老人看着亲人的笑声;仲秋，每一片叶子都绿得发蓝，在阳光的映照下，满树坚果好像垂挂着无数忽明忽暗的蓝宝石。
这两棵锐齿槲栎树分别屹立于一个小山包的顶部和沟里，山包不高，两棵古树的顶部齐平，它们的枝叶相搭，严严地堵住了一个寨子的出水口，成为一个寨子名符其实的“水口树”。如今，小山包下面通了进寨子的公路，站立公路上便可一睹这两棵千年古树的风姿。
应该承认，这两树古树的旅游开发价值是巨大的，因为除古树的可观性很强外，当地的文化底蕴十分厚重。古树后的山寨，是双林村的文明之源，山下坪上的罗姓人早先迁徙到这里。双林村原本为瑶族村，自从罗氏占据两棵锐齿槲栎树四周地盘，上溪杨姓人上山后，瑶民或迁徙或同化，不见了。双林村是湘中进入茫茫雪峰山脉的一个入口。也许是这个缘故，双林村是从山河的上游往下游开发的。如今，双林两大旺族杨姓人和罗姓人分别聚居山河南北两岸。杂姓人多为造纸匠或长工的后代。双林盛产楠竹，历史上是河南纸的原产地之一。
相传，紫鹊界原为梓鹊界，因有大梓树引来喜鹊落户繁衍后代而得名。随着岁月的迁移，界名被神话，成为现在的“紫鹊界”。
古代，外人称紫鹊界为止客界。紫鹊界是湘中通往茫茫奉家山的第一座高峰，人们要爬蜿蜒起伏的石板路二十余公里才能翻越此山，“升米一级石径”，让人一步三叹，望而却步，故名“止客界”。
“紫鹊界”又叫纸钱界。明正德三年，新化饥民以草根树皮为食，李再万聚瑶民起义被俘杀，被杀之地称“杀人冲”。李再昊儿子李延禄继续与官府斗争。宋、元、明三个朝代，紫鹊界一带瑶民起义死伤众多，尸骨撒遍山界，后人烧纸钱纪念亡灵而将山界叫做纸钱界。
紫鹊界也有神话传说。相传清初，紫鹊界的双林村有个叫杨济贫的风水先生，他预兆新化县城北郊天子山会出一位天子，想辅助这位未来的天子打天下，他托梦给当地大财主李万款。李万款依照梦中的情形，把自己关在仓里日夜兼程剪纸人纸马，只等天子山的天子一出世，这些纸人纸马将化作天兵天将助天子攻打天下，夺得江山。后来，天子山上一位看牛吉吉舂死母亲抢占天子地使出天子之事流产，李万款的纸人纸马便自行破仓而出，散落大地，仍是纸马!这样，有了纸鹊界和散嘎纸的地名。再后来，纸鹊界演变成了紫鹊界。
不管紫鹊界的地名如何如何变化，有一点是不变的，那就是两棵齿槲栎树一直是锐齿槲栎树，它们见证了紫鹊界千多年岁月的变迁。
作者 杨亲福
相关内容
/ Recommendation
/ Reading list